18 九月, 2007
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在伊大，学科、术科并重。学科方面有戏剧史及剧本研读，术科方面除了学习表演、导演、剧场运作外，每学期还要打卡做满一二○至叁六○小时的剧场工作。除了做剧场工外，我还参加过叁次正式舞台演出及导过一次小剧场。伊大两年、艺专叁年，五年的戏剧养成教育，成为我日後电影创作的底子。
当时一眼看过去，我以为最优秀的人才都在表演组，我就有个概念，如果把戏剧剥到最後，用削减法衡量每个元素，哪些可以不要，那麽最後最必要的一个元素就是，一个演员站在舞台上面对观众。 过去在艺专，从一年级开始我就演男主角，自小练习的演讲经验，让我可以口齿清楚，在台上我是有两把刷子的。然而到了伊大，语言不行就不能演，只能演默剧、小配角，埋头在一边学习导演功课，比较没意思。
那时我开始兴起念头，当导演就要当电影导演。一九八○年拿到戏剧学士後，我同时申请了伊大的戏剧研究所和纽约大学电影研究所。 我将转念纽约大学电影研究所的想法，征询父亲的意见，父亲本来希望我继续念戏剧，拿博士，将来好教书。最後还是同意我念电影，学费及拍片花销家里会帮我。
我一读电影就知道走对了路。因为我当演员是一种表演，当导演也是表演，藉电影来表演。电影主要靠声光效果，没什麽语言障碍，这是我最适合的表现方案。
拍电影我很容易就上手，那时我英文都讲不太通，句子也说不全，但拍片时同学都会听我的，做舞台也如此，在台湾、美国都一样，不晓得为什麽。平常大家平等，可是一导戏，大家就会听我的。导戏时，我会去想些很疯狂的事，而且真的有可能就给做出来了。我想，那麽容易上手，一定有些什麽东西在里面，也许这就是天分。
真搞创作的，其实没什麽高深学问。拍片实务是街头智能，靠的是临场的机变反应。可是想法的成形，却是个复杂的有机过程。
我在NYU拍片後才发现，平常在班上滔滔不绝、分析电影头头是道的人，一拍片，你不敢相信那是同一个人，那麽简单的事情，他都反应不过来。我这才知道，读理论和拍片根本是两码事，是两种不同的才份。当然，有些人像高达（Jean-Luc Godard）、楚浮（Francois Truffaut）两样都具备，但这种人真的不多。
身段高的人常常拉不下脸来放胆一试，较难突破现状。我觉得人的自尊和他的知识背景有关，而创作多是本能，是打破现成观念的。
观念能分析很多东西，可是创作不是观念分析，创作是运用想象力直观的去表达一种经验，创作者本身只是作品诞生的一个工具。
从小学起一路到拍《推手》之前，在台湾升学体制下形成的士大夫观念，以考试成绩为唯一标准来评判一个人的高下，在这种科层里，我所处的地位始终徘徊在吊车尾阶段，反而是一种解放。到了艺专，我第一次可以抛开以往的价值观，像个新生儿般的重新开始。走上这条路，是一种原始的冲动，非做不可。
5 九月, 2007
"他有一台相当精巧的Hi-8型便携式摄像机，但是那天却落在家里了，所以只好用查克叔叔的老式超8型摄影机。在五小时的时间里，他拍了四卷共十二分钟的胶 片。等我们从冲洗商那儿拿回胶片时，已经是几个星期以后了。我们终于可以坐下来观看这段十二分钟的短小胶片了。一眨眼的功夫，镜头就完了。可是我们都非常 激动。十二分钟的镜头被剪接成几个片断，那些闪烁而缓慢的舞步及聚会上的交谈让我非常满意，它远远超过我曾看过的冗长而包罗万象的婚礼影片。短小的镜头带 给我们的乐趣反而更多"
信息获取，信息记录的成本和门槛的降低，使得信息泛滥从而廉价。
经常的，感觉传统相机拍出的照片效果要比数码好，更有节制的拍摄应该也是一个原因吧。
有条件要节制，没有条件创造条件也要节制。否则如何限制贪婪的本性呢。
把抛弃许久的16M MMC卡从抽屉里翻出来替换现在的1G/2G的存储卡？
14 八月, 2007
我们这个社会，当官的都不要脸了，劳动人民讲荣耻又有啥用，更无论小朋友了。不过，不管怎么样，编写“八荣八耻”儿歌虽然恶心了点，但是肯定不会被抓起来。
(1)
王风宇声
你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记。
你拍二，我拍二，热爱祖国小市民。
你拍三，我拍三，服务人民记心间。
你拍四，我拍四，崇尚科学不无知。
你拍五，我拍五，辛勤劳动不懒惰、
你拍六，我拍六，团结互助共进步。
你拍七，我拍七，诚实守信好公民。
你拍八，我拍八，遵纪守法做模范。
你拍九，我拍九，艰苦奋斗勿骄奢。
（2）
沈博南
你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记；
你拍二，我拍二，为了祖国要出劲；
你拍三，我拍三，铺张浪费要揭穿；
你拍四，我拍四，做人不能自顾自；
你拍五，我拍五，好逸恶劳是耻辱；
你拍六，我拍六，我们尊老也爱幼；
你拍七，我拍七，崇尚科学属第一；
你拍八，我拍八，诚实守信人人夸；
你拍九，我拍九，法律法规要遵守；
你拍十，我拍十，争做文明小卫士!
（3）
丁可欣
一二三四五六七，八荣八耻要牢记。
孝顺父母必做到，不许不孝顺父母。
时时刻刻不说谎，见利忘义不可以。
爱护环境的卫生，不能随地丢纸屑。
上课人人坐端正，动来动去不正确。
危险物品不能动，动了容易出危险。
同学之间要团结，不为小事而争吵。
课间做安全游戏，追逐哄闹不安全。
爱护公物是美德，破坏公物多可耻。
八荣八耻要牢记，做个文明好学生。
（4）
人成长，德先行，八荣八耻记分明；
小学生，眼要明，荣耻界限要分清。
我中华，先文明，五千文化有玉龙；
爱祖国，慈母情，危害祖国留骂名。
新中国，大家庭，安定团结共繁荣；
全心意，为人民，背离人民法不容。
学知识，探太空，神六飞船洒豪情；
崇科学，视野清，愚昧无知国怎兴。
手拉手，共前程，齐心协力一股绳；
齐团结，互助行，损人利己要斗争。
爱集体，手要勤，班级荣誉记在心；
勤劳动，多用工，好逸恶劳是懒虫。
红领巾，是象征，学生守则记分明；
要诚实，讲信用，见利忘义损名声。
懂节俭，爱心增，艰苦奋斗好传统；
虚荣心，不要争，骄奢淫逸坏作风。
新社会，和谐风，法制建设来保证；
守法纪，好公民，违法乱纪不太平。
八荣八耻是规范，中华民族要振兴。
21 七月, 2007
“我们要千方百计，在别的方面忍耐一些，甚至于牺牲一点速度，把教育问题解决好。”
——小平题
这是1988年小平同志的一次谈话提到的内容。谈话节选参考这里，小平同志教育思想的讨论参考这里。
小平当时特别强调“从长远看，要注意教育和科学技术。否则，我们已 经耽误了二十年，影响了发展，还要再耽误二十年，后果不堪设想”。
今天，香港回归10年了，距离小平同志讲这话已经快20年了。
小平同志的遗愿没有实现，他的担心倒是快变成现实了。
作为他的接班人，小江，小胡，你们失职了啊。
GDP数字就这么重要？现在再不牺牲，我们的将来真的要“不堪设想”了。人才不济，就是戴10个表也不管用啊。
政府不能这么挣钱啊。国企市场化，把包袱扔给老百姓，这个认了，下岗员工可以卖茶叶蛋卖盒饭可以和城管斗其乐无穷；医疗卫生产业化，把包袱扔给老百姓，这个也认了，有病干扛节省资源提高免疫系统能力早死早超生。但是教育不能简单地产业化、市场化，不能把包袱扔给老百姓就撒手不管了，那牺牲的不光是当下，更会影响几代人。如果教育失败到大家都变得八聋八痴的，还怎么谈和谐社会呢。
把小平的话都忘记了啊，小平同志很生气，后果“不堪设想”。
作为他的接班人，小江，小胡，你们失职了啊。
9 七月, 2007
看到“马丘比丘”被选为世界新七大奇迹，想起聂鲁达曾经写过关于这个遗迹的诗歌。内容自然是不记得了，这种体力活交给Google吧。
“马丘比丘”这个名字就够high，再加上12节的长诗，high得快不行了。
全诗抄录在此，顺便纪念一下似乎喜欢过诗歌的过去。
《马克丘·毕克丘之巅》
王央乐译
I
从空间到空间，好象在一张空洞的网里，
我在街道和环境中间行走，来了又离开。
秋天来临，树叶舒展似钱币，
在春天和麦穗之间，是那最伟大的爱，
仿佛在落下的一只手套里面，
赐予我们，犹如一轮巨大的明月。
（那些动荡的岁月，
我是在身体的风暴中过去的；
钢铁变成了酸性的沉默，
夜晚被拆散，直到最后一点细屑，
那是新婚的祖国受到侵犯的纤维。）
一个在提琴之间等待着我的人，
逢到一个世界如同一座埋葬的塔，
塔尖埋得那么深，
比所有的嘶哑的硫磺色的树叶还要深；
还要深，在地质的黄金里，
好象被多变的气象所包裹的剑。
我把混沌而甜蜜的手
深入到大地最能繁殖的地方。
我把额头置于深沉的波浪之间，
象一个水滴，降到硫磺的宁静里；
象一个盲人，回归于
人类的消耗殆尽的春天的素馨。
II
如果花还在把长高的幼芽交给另一朵花，
石块还在它钻石和砂砾的
破碎外衣上保留着零落的花朵，
而人则揉皱了从海洋汹涌源头
收集来的光明的花瓣，
钻凿着在他手里搏动的金属。
突然，在衣服和烟雾中，在倾圯的桌子上，
仿佛一堆杂乱的东西，留下了那灵魂：
是石英，是嫉妒，是海上之泪，
仿佛寒冷的池沼：然而他还是
用纸，用恨，杀死它，折磨它，
把它压倒在每天踩踏的地毯上，
在铁丝网的邪恶衣服里把它撕碎。
不：在走廊上，空地上，海上或者路上，
谁不带着匕首（犹如肉色罂粟）
保卫自己的血？虎列拉已经使
出卖生灵的悲惨市场气息奄奄，
于是，从梅树的高处，
千年的露水，在期待着它的树枝上
留下了透明晶莹的信息，啊，心哟，
啊，在秋季的空虚里磨得光秃了的额头。
有多少次，在一个城市冬天寒冷的街上，
公共汽车上，黄昏的船上，
或者最沉重的孤独里，节日的夜晚，
钟声和阴影，人们欢乐地相聚在一起，
我想停下来，寻找那深奥的永恒的脉络，
那是从前铭刻在石块上或者亲吻所分离的闪光里的。
（谷物里面，是象怀孕的小小乳房似的
一个金黄故事，无穷无尽地重复着一个数字，
那胚芽的外皮，那么柔嫩，而且
总是一模一样，脱壳而出如象牙；
流水之中，就是莹洁的祖国，
从孤寂的白雪直至血红的波浪的原野。）
我什么也没有抓住，除了掉落下来的
一串脸或者假脸，仿佛中空的金指环，
仿佛暴怒的秋天的衣衫零乱的女儿，
她们使庄严的种族的可悲之树难免战栗。
我没有地方可以让我的手歇息，
它象套着锁链的泉水那样流动，
或者象大块的煤或水晶那样坚定，
我伸出的手应该得到恢复的热力或者寒意。
人是什么？在他说话的哪个部分，
在仓房和嘘声之间，展开了生命？
在他金属的运动的哪个地方，
活跃着那不朽不灭的生命？
III
生灵就象玉米，从过去的事情的无穷谷仓中
脱粒而出；从悲惨的遭遇，
从一到七，到八，
从不止一个死亡，而是无数死亡，来到每个人身上。
每天，只是一个小小的死亡，只是尘土，只是蛆虫，
是郊外泥泞里熄灭了的灯，一个翅膀粗壮的小小死亡，
刺入每一个人，仿佛一支短矛。
那是被面包，被匕首所困扰的人，
是牧人，是海港的儿子，或者扶犁的黑苍苍领袖，
或者拥挤街道上的啮齿动物。
一切的一切都在昏迷中等待他的死亡，他的短
促的每天的死亡。
他的日日夜夜的倒霉的苦难，
仿佛一只颤栗地捧起来喝着的黑杯。
IV
强暴有力的死亡，多次邀请我，
它好似海浪里看不见的盐，
扩散着它看不见的滋味；
它好似下沉与升高各占一半；
它好似风和冰河的巨大结构。
我来到铁的边缘；来到
空气的峡谷，农业和石块的尸布；
来到穷途末路的空虚星座；
来到昏眩的盘旋的道路；但是，
啊，死亡，无垠的海，你不是一浪接一浪地
前来，而是仿佛明净的夜的奔驰，
仿佛夜的全部数字。
你从不来到了在口袋里翻搅；
你的来访，不可能没有红的祭服，
没有沉默所包围的曙光的地毯，
没有高飞的或者埋葬的眼泪的遗产。
我不能爱一个生命象爱一株树，
树冠（千万树叶的死亡）上一个小小的秋天，
全是虚伪的死，以及
没有土地没有深渊的复活。
我要在更加广阔的生命中游泳，
在更加宽畅的河口，
等到人们逐渐地拒绝了我，
关上了能关上的门，让我泉源的手
不再触摸那不存在的伤口，
于是我要，一条一条街，一道一道河，
一座一座城，一只一只床，
让我的发咸的骨殖穿过荒漠，
在最后的贫穷的屋子里，没有灯，没有火，
没有面包，没有石块，没有沉默，
孤零零地，踯躅在我自己的死亡里死去。
V
庄严的死亡，你不是铁羽毛的鸟，
不是那个贫穷住所的继承者，
在匆忙的饮食中，松弛的皮肤下所带来；
而是别的，是停息的弦的花瓣，
是不迎向战斗的胸脯的原子，
是落到额头上的粗大的露珠。
这一块小小的死亡，它不能再生，
没有和平也没有土地，
只是一副骷髅，一只钟，人们在它之中去死。
我掀开碘的绷带；把双手伸向
杀死死亡的无穷痛苦；
在创伤里，我只逢到一阵寒风，
从心灵的模糊的隙缝里吹进。
VI
于是，我在茂密纠结的灌木林莽中，
攀登大地的梯级，
向你，马克丘·毕克丘，走去。
你是层层石块垒成的高城，
最后，为大地所没有掩藏于
沉睡祭服之下的东西所居住。
在你这里，仿佛两条平行的线，
闪电的摇篮和人类的摇篮，
在多刺的风中绞缠一起。
石块的母亲，兀鹰的泡沫。
人类曙光的崇高堤防。
遗忘于第一批砂土里的大铲。
这就是住所，这就是地点；
在这里，饱满的玉米粒，
升起又落下，仿佛红色的雹子。
在这里，骆马的金黄色纤维
给爱人，给坟墓，给母亲，给国王，
给祈祷，给武士，织成了衣服。
在这里，人的脚和鹰的脚
在一起歇息于险恶的高山洞穴，
以雷鸣的步子在黎明踩着稀薄的雾霭，
触摸着土地和石块，
直到在黑暗中或者死亡中把它们认识。
我瞧着衣服和手；
瞧着鸣响的洞穴里水的痕迹；
瞧着那被一张脸的接触所软化的墙，
它以我的眼睛望着大地上的灯，
它以我的手给消失的木材上油，
因为一切的一切：衣服，皮肤，杯子，
语言，美酒，面包，
都没有了，落进了泥土。
空气进来，以柠檬花的指头，
降到所有沉睡的人身上；
千年的空气，无数个月无数个周的空气，
蓝的风，铁的山岭的空气，
犹如一步步柔软的疾风，
磨亮了岩石孤寂的四周。
VII
独一的深渊里的死者，沉沦中的阴影，
那深沉的程度，
就如你们的庄严肃穆一样。
那真实的，那最炽烈的死亡来到了，
于是从千疮百孔的岩石，
从殷红色的柱头，
从逐级递升的水管，
你们倒下，好象在秋天，
好象只有死路一条。
如今，空旷的空气已经不再哭泣，
已经不再熟悉你们陶土的脚，
已经忘掉你们的那些大坛子，
过滤天空，让光的匕首刺穿；
壮实的大树被云朵吞没，
被疾风砍倒。
它顶住了一只突然压下的手，
来自高空，直至时间的终结。
你们不再是，蜘蛛的手，
脆弱的线，纠缠的织物；
你们失落的有多少：风俗和习惯，
古老的音节，光彩绚丽的面具。
但是，石块和语言坚定不变，
城市好象所有的人手里举起的杯子；
活人，死人，沉默的人，忍受着
那么多的死，就是一垛墙；那么多的生命
一下子成为石头的花瓣，永恒的紫色玫瑰，
就是这道冰冷殖民地的安第斯山大堤。
等到粘土色的手变成了粘土，
等到小小的眼睑闭拢，
充满了粗砺的围墙，塞满了堡垒，
等到所有的人都陷进他们的洞穴，
于是就只剩下这高耸的精确的建筑，
这人类曙光的崇高位置，
这充盈着静寂的最高的容器，
如此众多生命之后的一个石头的生命。
VIII
跟我一起爬上去吧，亚美利加的爱。
跟我一起吻那秘密的石块。
乌罗邦巴①奔流的白银，
扬起花粉，飞进它黄色的杯子；
飞在藤蔓纠结的空隙里，
飞在石头的植物，坚硬的花环间，
飞在山间峡谷的静寂上。
来吧，微小的生命，来到泥土的
两翼之间，同时——晶莹而凛冽，
冲击着空气，劈开了顽强的绿玉，
狂暴的水啊，来自白雪的水。
爱情，爱情，即使在险恶的黑夜，
从安第斯敲响的燧石，
直至红色膝头的黎明，
都总在凝望这个白雪的盲目的儿子。
啊，白练轰响的维尔卡马约，②
在你雷鸣的水流破碎成为
白色的泡沫，仿佛受创的雪之时，
在你强劲的南风疾驰而下，
唱着闹着，吵醒了天空之时，
你这是带来的什么语言，
给予几乎刚从你安第斯泡沫脱出的耳朵？
是谁抓着寒冷的闪光，
锁住了留在高处，
在冰凌的泪珠中分割，
在飞快的剑光上鞭挞；
猛击坚强的花蕊，
引向武士的床头，
使岩石的终极大为惊慌？
你那被逐的火花说的是什么？
你那秘密的背叛的闪光
曾经带着语言到处旅行？
是谁，在打碎冰冻的音节，
黑色的语言，金黄的旗帜，
深沉的嘴巴，压抑的呼喊，
在你的纤弱的水的脉管里？
是谁，在割开那从大地上来看望的
花的眼皮？
是谁，抛下一串串的死者，
从你衰老的手里下降，
到地质的煤层中
收取他们已经得到的黑夜？
是谁，扔掉了纠结的树枝？
是谁，重新埋葬了告别的言辞？
爱情，爱情啊，别走到边沿，
别崇拜埋没的头颅；
让时间在泉源枯竭的大厅完成自己的塑像，
然后，在飞速的流水和高墙之间，
收集隘道中间的空气，
风的并列的平板，
山岭的乱冲横撞的河道，
露水的粗野的敬礼，
于是，向上攀登，在丛莽中，一朵花一朵花地，
踏着那条从高处盘旋而下的长蛇。
在山坡地带，石块和树丛，
绿色星星的粉末，明亮的森林，
曼图③在沸腾，仿佛一片活跃的湖，
仿佛默不作声的新的地层。
到我自己的生命中，到我的曙光中来吧，
直至崇高的孤独。
这个死的王国依然生存活跃。
这只大钟的钟面上，兀鹰的血影
象艘黑船那样划过。
①乌罗邦巴，秘鲁的一条河流。
②维尔卡马约，秘鲁的一条河流。
③曼图，山谷名。
IX
星座的鹰，浓雾的葡萄。
丢失的棱堡，盲目的弯刀。
断裂的腰带，庄严的面包。
激流般的梯级，无边无际的眼睑。
三角形的短袄，石头的花粉。
花岗岩的灯，石头的面包。
矿石的蛇，石头的玫瑰。
埋葬的船，石头的泉。
月亮的马，石头的光。
平分昼夜的尺，石头的书。
阵阵风暴之中的鼓。
沉没时间的珊瑚。
把指头磨光的围墙。
使羽毛战斗的屋顶。
镜子的枝条，痛苦的基础。
乱草所倾覆的宝座。
凶残的利爪的制度。
依着斜坡的强劲南风。
绿松石的一动不动的瀑布。
沉睡者的祖传的钟。
被统治的雪的颈枷。
躺在自己塑像上的铁。
无可接近的封闭的风暴。
美洲豹的手，血腥的岩石。
帽样的塔，雪样的辩论。
在指头和树根上升起的黑夜。
雾霭的窗户，坚强的鸽子。
凄凉的植物，雷鸣的塑像。
基本的群山，海洋的屋顶。
迷途的老鹰的建筑。
天庭的弦，高空的蜜蜂。
血的水平线，构造的星星。
矿石的泡沫，石英的月亮。
安第斯的蛇，三叶草的额头。
寂静的圆顶，纯洁的祖国。
大海的新娘，教堂的树木。
盐的枝条，黑翅膀的樱桃。
雪的牙齿，寒冷的雷声。
爪一样的月亮，威胁的石块。
冰凉的发髻，空气的行动。
手的火山，阴暗的瀑布。
银的波浪，时间的方向。
X
石块垒着石块；人啊，你在哪里？
空气接着空气；人啊，你在哪里？
时间连着时间；人啊，你在哪里？
难道你也是那没有结果的人的
破碎小块，是今天
街道上石级上那空虚的鹰，
是灵魂走向墓穴时
踩烂了的死去的秋天落叶？
那可怜的手和脚，那可怜的生命……
难道光明的日子在你身上
消散，仿佛雨
落到节日的旗帜上，
把它阴暗的食粮一瓣一瓣地
投进空洞的嘴巴？
饥饿，你是
人的合唱，你是秘密的植物，伐木者的根；
饥饿，你要把你这一带暗礁升高，
直至成为林立的巍峨的高塔？
我讯问你，道路上的盐，
把匙子显示给我看；建筑，
让我用一根小棍啃石块的蕊，
让我爬上所有的石级直至无所有，
让我抓着脏腑直至接触到人。
马克丘·毕克丘，是你把石块垒上石块，
而基础，却是破衣烂衫？
把煤层堆上煤层，而以眼泪填底？
把火烧上黄金，那上面还
颤动着大滴大滴鲜红的血？
把你埋葬下的奴隶还我！
从泥土里挖出穷人的硬面包，
给我看奴隶的衣服
以及他的窗户。
告诉我，他活着的时候怎么睡觉。
告诉我，他在梦中是否
打鼾，半张着嘴，仿佛由于疲劳
在墙壁上挖的一个黑坑。
墙啊，墙！他的梦是否被每一层石块
压着，是否与梦一起落到它下面，
如同落在月亮下面一样！
古老的亚美利加，沉没了的新娘，
你的手指，也从林莽中伸出，
指向神祗所在的虚无高空，
在光采华丽的婚礼旌旗之下，
掺杂在鼓与矛的雷鸣声中。
你的指头，也是，也是
玫瑰所抽发，寒流的线条，
是新谷的血红胸脯，
转变成为材料鲜艳的织物，坚硬的器皿，
被埋葬的亚美利加，你也是，也是在最底下，
在痛苦的脏腑，象鹰那样，仍然在饥饿？
XI
让我的手伸进五光十色的光辉，
伸进石块的黑夜；
让遗忘了的古老的心，
象只千年被囚的鸟，在我身上搏动！
让我现在忘掉这幸福，它比海还宽，
因为人就是比海及其岛屿更宽；
应该落入其中如同下井，再从底层脱出，
借助于秘密的水和埋没的真理的枝条。
让我忘掉吧，宽阔的石板，强大的体积，
普遍的尺度，蜂房的基石；
让我的手现在从曲尺滑到
粗糙的血和粗糙的衣服的斜边上。
忿怒的兀鹰，在飞行中，
仿佛红鞘翅甲虫的蹄铁，猛撞我的额头。
那杀气的羽毛的疾风，扫起
倾斜的石级上乌沉的尘土。
我看不见这只疾飞的飞禽，看不见它利爪的钩，
我只看见古老的人，被奴役的人，在田野里睡着的人。
我看见一个身体，一千个身体，一个男人，一千个女人，
在雨和夜的昏沉乌黑的疾风之中，
与雕像的沉重石块在一起：
石匠的胡安，维拉柯却①的儿子，
受寒的胡安，碧绿星辰的儿子，
赤脚的胡安，绿松石岩的孙子，
兄弟，跟我一起攀登而诞生吧。
①胡安，代表普通的人。维拉柯却，秘鲁的第八世印加，
1379—1430年在位。
XII
兄弟，跟我一起攀登而诞生。
给我手，从你那
痛苦遍地的深沉区域。
别回到岩石的底层，
别回到地下的时光，
别再发出你痛苦的声音，
别回转你穿了孔的眼睛。
从大地的深处瞧着我：
沉默的农夫，织工，牧人，
护佑你骆马的驯马师，
危险的脚手架上的泥瓦匠，
安第斯泪滴的运水夫，
灵敏手指的首饰工，
在种子上颤栗的小田农，
在充盈粘土里的陶器工，
把你们埋葬了的古老的痛苦，
带到这个新生活的杯子里来吧；
把你们的血，你们的伤，向我显示。
对我说：这里就是受到的惩罚，
因为首饰做得不耀眼，或者
大地不及时贡献石料或谷粒。
指给我看，那把你砸死的石块，
那把你处磔刑的木头。
给我点燃起，古老的燧石，
古老的灯，看看多少世纪以来
落下创伤的沉重鞭子
血迹斑斑的光亮斧钺。
我来，是为你们死去的嘴巴说话；
在大地上集合起
所有沉默的肿胀的嘴唇。
从底层，对我说，这整个漫漫长夜，
仿佛我就是跟你们囚禁在一起；
把一切都说给我听吧，铁链并着铁链，
枷锁并着枷锁，脚步并着脚步；
磨利你藏着的匕首，
佩在我的胸前，放在我的手中，
仿佛一条黄色光芒的河，
一条埋在泥土底下的老虎的河；
让我哭泣吧，钟点，日子，年代，
盲目的时代，星辰的世纪。
给我沉默，给我水，给我希望。
给我斗争，给我铁，给我火山。
支持我的血脉，支持我的嘴。
为我的语言，为我的血，说话。
13 六月, 2007
“1990年，麦唛/麦兜系列漫画开始风行香港。
1997年以前，故事主角是麦唛。母亲会为麦唛做裤子穿，买手表给麦唛戴，开了一张附属信用卡给麦唛；麦唛能画得一手好画，中英文基础也很好，生活无忧。
那些年头，香港是“东方之珠”，歌舞升平，民众自信。在东西方交汇中，它始终是一个中心，一个惹人艳羡的焦点。
1997年之后，取代麦唛的是另一只漫画小猪——麦兜。麦兜的生活充满挫折，似乎如何努力都无法摆脱失败的命运。
麦兜同样引起整个香港的共鸣。经历金融危机洗礼的香港中产阶层的破产者众，看不到成功的曙光。
麦唛/麦兜系列的创作者谢立文接受记者访问时便开宗明义地说：“我想要一个更有血肉有局限的人物，于是有了麦兜；麦唛好像想怎样就能怎样，但麦兜就有好多掣肘。”
这些掣肘自1997年之后便与香港人相伴，让他们对自己的身份产生忧虑和恐慌，或表于形，或隐于内，却一直未得解脱。”
8 五月, 2007
"但是也不那么少。一九二一年莫斯科高等技术学校学生们突然地英勇罢课，怎能不以逮捕告终呢？从穷凶极恶的斯托雷平反动时期的年代 以来，这个学校就有从本校教授中选举校长的传统。当选的是卡林尼科夫（我们还将在被告席上看到他），革命政权派了一个默默无闻的工程师来代替他。正逢紧张 的考试期间。学生们拒交试卷，在校园里举行了群情沸腾的集会，否决了派来的校长，要求保持学校自治的制度。然后集会全体参加者步行出发去莫霍夫大街，要和 莫斯科大学同学联合开会。这倒是个谜：当局怎么办呢？是个谜，但不是对于共产党的。在沙皇时代整个高尚的报界，整个知识界都会沸腾起来：打倒政府，打倒沙 皇！而现在记下演说人的名单，让集会者散开，停止考试，在暑假期间把所有要抓的人分别在不同地点一个一个地抓进去。其他的人也因此而没有拿到工程师文凭。"——《古拉格群岛》第一部第二章，亚历山大·索尔仁尼琴
还有这个，真是妙句不断啊：（柯罗连科一九二一年六月二十九日给高尔基的信中写道：“历史有朝一日将指出，布尔什维克革命使用与沙皇政府相同的手段惩处真诚的革命家和社会党人。”啊，如果仅仅如此那就好了！那些人都会活下来了。）
长篇巨制，想读也要有时间。
有没有中国的索尔仁尼琴？有，是谁？没有，为什么？
1 三月, 2007
《中国的官办经济--世界上最怪异的经济》——陈经
改革开放快30年了，成果不可谓不大，但是为什么社会上普遍地认为还不如先前“幸福”了呢？经常听到的一种说法是政府经济的发展政策有这样那样的问题，那么，事实是怎么样的呢？这篇文章用浅显易懂的语言描述中国这么多年经济发展的轨迹，分析了其中出现的很多问题，适合我等不懂经济的人阅读。文章长了点，要花些时间和精力，但是绝对值得，获益匪浅啊。
文章分析这些经济问题和围绕经济发生的政治事件时，还是比较客观的。作者基本的态度还是相当乐观，“虽然各种长中短期政策不会完美，但中国将在这种状态中不断调整不断进步”。我很喜欢这种客观的精神和积极的态度，但是，中国的进步决定于很多方面，不仅仅是经济。也没有道理预测，现在“中国走在正确的大方向上”，将来也会一直正确。
“解释等于掩饰”，不是说，可以解释就可以被原谅，政府在发展经济的过程中，以牺牲民众/个体自由和利益为代价的任何行为都应该受到谴责。虽然现在还是新闻管制，网络封锁，但是，也有越来越多的人自由/自主意识开始觉醒，我觉得，这才是真正的希望之所在。
20 二月, 2007
贾雷德·戴蒙德 《枪炮、病菌与钢铁——人类社会的命运》
尝试从地理/气候角度解释各大州文明发展差异巨大的原因。粮食生产是决定性的，而粮食生产又由各定居地可被驯化的植物品种和质量所决定；大型动物的驯化也被赋予了很重要的地位；另外，大陆的轴线、具体的地理条件、面积大小等决定了文明传播的速度和可能的人口，并进而决定了在此基础之上的发明创造的可能。
美洲/澳洲大陆被欧洲人的钢铁/枪炮征服，但更多的当地土著是死于欧洲人带进来的“传染病”，天花、流感等。而这些致命传染病菌的产生又是和牲畜的普遍喂养以及人口的密集居住紧密联系的，说到底，病菌就是文明的副产品。
很有意思，很有道理，很长见识。
9 二月, 2007
贾雷德·戴蒙德的《性趣探秘——人类性的进化》，尝试用进化论解释我们习以为常的一些事情，很有趣
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第一章 性生活方式最怪诞的动物
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第二章 两性的战争
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第三章 为什么男人不给孩子喂奶
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第四章 不适时的爱
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第五章 男人有什么用
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第六章 薄种广收
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第七章 广告中的真相 |
27 十二月, 2006
——很好也是很拽的理由啊
水经注 苏耽
黄溪东有马岭山，高六百余丈，广圆四十许里。汉末有郡民苏耽，栖游此山，《桂阳列仙传》云：耽，郴县人，少孤，养母至孝。 言语虚无，时人谓之痴。常与众儿共牧牛，更直为帅，录牛无散。每至耽为早帅，牛辄徘徊左右，不逐自还。众儿曰：“汝直， 牛何道走耶？”耽曰：“非汝曹所知。”
即面辞母云：“受性应仙，当违供养。”涕泗又说：“年将大疫，死者略半。穿一井饮水，可得无恙。”如是有哭声甚哀。后见 耽乘白马还此山中。百姓为立坛祠，民安岁登，民因名为马岭山。
24 九月, 2006
这样的一个人，领导人民取得独立，获得巨大威望，却能自始至终自觉维护国家利益高于一切个人权力、党派之争的高尚准则，“在君主权力盛行的18世纪，否定了至高无上的君主权力和世袭制度”，主持制宪，确立美国的共和政体。确实值得我们尊敬和学习。
可惜，文中关于执政部分的篇幅短了点。
《合众国第一人 华盛顿小传》目录
1、 华盛顿小传:序
2、 华盛顿小传：小庄园主的儿子
3、 华盛顿小传： 贝尔沃学堂
4、 华盛顿小传：困苦堡小牛犊初碰壁
5、 华盛顿小传：英名，崛起于一场惨败
6、 华盛顿小传：独立战争前夜
7、 华盛顿小传： 临危受命执掌大陆军
8、 华盛顿小传：《独立宣言》与华盛顿堡惨败
9、 华盛顿小传：破釜沉舟全歼黑森团
10、 华盛顿小传: 险象环生的费城保卫战
11、 华盛顿小传：让阴谋在公开中破产
12、 华盛顿小传：连续兵变 苦撑危局
13、 华盛顿小传: 约克敦大决战
14、 华盛顿小传：纽伯格危机中的辉煌演说
15、 华盛顿小传：再度出山，力挺共和
16、 华盛顿小传: 当选总统 重整山河
17、 华盛顿小传 为了美国的利益
18、 华盛顿小传 最后的归宿
23 九月, 2006
《万历十五年》
厚积薄发
很好
所谓大历史观
就是说管中窥豹
不好
明朝开始资本主义萌芽这种说法
全是扯淡
中央集权下的
官僚体制
积重难返
道德判断超越
技术层面的管理
必然失败
那么，八荣八耻
和谐社会
在法制严重不健全的今天
是否是
无奈之举
还是
掩人耳目？
1 九月, 2006
Whenever you feel the tendency towards laziness taking over and you remember something you should be doing, stop and say out loud, "Do it now! Do it now! Do it now!"
看来我必须整天喊才行了，连做梦也不能松懈。"Play it now!"。大学生活搞成这个样子，真是命苦；连刮胡子的时间都不放弃，不知道他老婆怎么受得了。时间管理是好事，做得这么变态就没啥意思了。
全文抄自：http://www.metaldudu.com/blog/index.php/109
现在开始（译）
Published February 14th, 2006 in Lifehack
作者：Steve Pavlina
原文地址：Do It Now
很多年前读大学的时候，我决定制定一个计划挑战自己：只用三个学期完成其他人通常花费四年的课程，能否毕业。这篇文章详细的说明了我在成功实现该目标过程中的所有时间管理技巧。
为了实现这个目标，我决心每个学期得到30到40个学分，而其他学生平均只要12到15个学分。显而易见，我必须合理安排时间才能实现目标。我开始阅读我所能找到的所有关于时间管理的资料，并学以所用。正好三个学期，我完成了目标：两个理科学士学位（计算机科学和数学），而且没有参加暑期课程。我每天晚上睡七到八个小时，处理好我的日常杂务（购物，做饭等等），参与社交活动，每天早晨锻炼30分钟。在最后一学期我完成了高级计算机和数学两门总共37 学分的课程，我甚至拥有一份游戏程序员的全职工作（每周工作40小时），还是当地ACM学会（Association of Computing Machinery）的副主席。我的同学把他们完成功课要花的时间加到一起，结论是我的一周有250小时。我以3.9GPA的成绩毕业并且获得每年颁发给最优秀计算机专业学生的特别奖。我的一个教授后来告诉我当他们知道我所做所为之后，选择奖项的候选人就变得很简单了。
我并不被看作一个天才儿童，这也是我第一次做出这样的事。没人指导过我，我不知道是否有谁那么做过，我也没有想起什么人鼓励我这么做。事实上，当我告诉大家的时候大多数人都出来劝阻我。我只是简单的想为了我自己而做。如果你想更好的了解我那个时候为什么会尝试如此疯狂的事儿，你也许会乐于读一读生活的意义：引子，里面包含了整个故事的背景以及有关我的动机的细节描述。
我花了很多时间来说服计算机系主任给我选学额外的学分，我同学经常说我作弊，要么就是有个双胞胎兄弟，或者干脆说我是精神不正常（每周我听到最多的就是最后一条，也许说的有些道理）。大多数时候我保持沉默，但当被问到修多少学分的时候，我会如实回答。我也许是整个大学里唯一拿着两页课表的学生，因此如果有人胁迫我，这很容易证明我说的是真话，虽然我很少这么做。
讲这个故事，并非为了引人注目，更不是使你好奇于我如何做到它。我成功实现目标只是我运用了时间管理这个概念，很多人可能根本不知道，但它却早就存在于那个时候（1992-1993年）的书籍和音频节目中。大学里养成的时间管理习惯对我后来创业帮助很大，所以我想与你分享并希望你觉得同样有价值。它让我节约了学费并且给了我大约$30,000 来起家做创业（全部是我最后一学期当游戏程序员时赚的，大部分是版税收入）。闲话少说，下面就是我知道的时间管理的精华所在：
目标明确是关键。
首先要明确的知道你想要什么。在我曾经训练过的一个跆拳道馆，墙上有一块巨大的标语，“你的目标是黑带！”。它提醒每个学员为什么他/她们要经过如此艰苦的训练。你独自工作的时候，很容易整日在办公桌上碌碌无为完成一些毫无价值的工作。在你不知道自己打算做什么的时候，这会经常发生。当你意识到这点，问自己“我到底在这里试图想实现什么目标么？”你必须尽量清楚自己的目标。使你的目标更明确，并把它们写出来。你的目标必须清楚到这种程度：即使一个陌生人，在客观地了解了你的情况后，都能就你是否完成每个目标给出一个绝对的“是”或者“否”的答复。假如你不能明确的定义你的目标，就算到达了你又怎么能知道？
我发现定义和展开一个明确目标的关键周期是九十天，就是一个季度。在那样一段时间里，如果你确立里非常明确的目标，你就可以作出重大的可估量的改变。花点时间停下来，写写你希望接下来的九十天你的生活是什么样。什么样的月收入？体重多少？朋友如何？事业如何？人际关系如何？你的网站会是什么样子？详细的写。绝对明确的描述会给你全程计划提供一个边界。
就像飞机的自动驾驶仪必须不断修正航线，你必须定时重新审视你的目标。每天早晨重读你清楚写下的目标，将这些清晰的、记录下来的目标重新接合起来。把它们贴在墙上，特别是你的经济目标。几年前（九十年代中期），我在每个房间里贴上”5000美元/月”的表语。那就是我当时的月收入目标。我不断的确立明确的收入目标，即使有时候遭遇挫折，我发现这个过程十分有效。这并不只帮助我关注我的目标——也许更有助于让我忽视那些目标之外的事情。例如，如果你确定了月收入一万美元的目标，这会让你放弃做那些每月只能挣五千美元的事情。
如果你仍不明白如果明确目标，那就把它作为你的首要目标。一辈子不清楚自己到底想要什么是对时间的巨大浪费。大多数人长久的沉迷于“我不知道做什么”的状态中。他们等着外力使自己目标明确，殊不知明确是自身创造的。一切在等着你动手，没有别的办法，它会一直等待直到你下定决心。等待明确的目标就像一位雕塑家注视着一块大理石，等待里面的雕像可以抛开不需要的碎屑自动出现。不要指望目标会自动明确起来——拿起凿子动手吧！
灵活安排
知道你的目标与知道你达到目标的途径是完全不同的。一架典型的商用飞机90％的时间偏离航线，但它差不多总是能到达目的地，因为它知道往哪里飞并且随时的修正方向。你不可能预知确切的途径。我认为计划的真实目的在于你确信存在一条可行的途径。我们都听说过，据统计80％的新商业机构在头五年里倒闭，但一个更有趣的统计是几乎所有成功的商业机构的发展道路都与原定的计划不同。以商业计划开始的成功的企业，你通常都会发现最初的计划惨遭败绩，他们只是因为尝试其他途径而成功。有人说不与市场紧密联系的商业计划难以生存。我把它推广为不与现实世界紧密联系的计划也难以实施。
著名作家和商业顾问Stephen Covey经常引用这个句子，”诚实面对选择。”意思就是在没有了解目标的情况下，不能盲目的执行计划。例如，你细心的执行计划–目前为止一切顺利–突然出现一个无法预料的机会。你坚持原有计划（这会丧失机会)还是停止机会抓住机会(这会使你脱离计划)？这时你需要停下来考虑你的目标，以决定哪个是更好的选择。盲目的执行计划是不可取的。一旦获得可以更正计划的信息，你要训练在选择的时刻保持诚实。有时你可以借不曾预料的捷径达到目标。另一些时候你得坚持原有计划并避免为次要的东西分心，那会把你带离你的目标。紧守你的目标，但灵活对待计划。
我相信一个清楚的远期目标远远比一个明确的短期计划来得重要的多。在大学里我很清楚自己的最终目标——在三个学期里完成大学学业——但是我的计划随时随刻都在变化。每天我都会有新的作业，课程或者考试，我必须适应这些随时变化的情况。如果我试图为每个学期指定长期计划，那么不出一天计划就会失效了。
一时一事
我坚持非常基础的用纸－笔记录要做的事，而并非某些精细的组织系统。我唯一的组织工具只是一个笔记薄，在上面我写下所有任务以及它们的完成期限。我并不为预先的安排和次序而担忧。我我只需看一眼清单，选出适合空余时间的要事即可。一完成这个任务，就把它从列表里去掉。
如果我有一份10小时的学期作业要写，我会一次完成它而不是把它分成更小的任务。我通常在周末去做那些耗时的工作。在上午去图书馆做必要的查阅，然后回到宿舍开始写，直到最终的论文打印出来。如果需要休息我就休息。这与这个计划如何重要还有教授要求几周内完成它没有关系。一旦我开始，我就会坚持下去直到100％完成，就等着交作业了。
这个简单的习惯为我节约了大量时间。首先，它使我对每项任务全神贯注，做起来效率就很高。转换任务会浪费很多时间，因为你不得不重新了解和熟悉它们。单独处理使得切换任务所耗费的时间最小化。实际上，如果可能我会把某一特定主题的任务集中在一起，然后一次完成它们。所以我一次性连续做完我的数学作业。然后去做所有的编程作业。然后去做综合作业。这样，我使我的大脑处于数学思维，编程思维，写作思维，还有艺术思维的状态，并且保持尽可能长时间的保持单一的模式。第二，我觉得这个习惯使我没有拘束也没有压力，我的思维不会因为过多要做的东西而混乱。这种每次只做一件事的习惯，让我忘掉现在任务之外的所有东西。
失败是朋友
大部分人对失败怀有先天的恐惧，事实上它却是你最好的朋友。成功的人也因为屡次尝试而经历很多失败。伟大的棒球手Babe Ruth曾同时保持本垒打和三振出局的记录。最成功的人同时也面对着最惨痛的失败。失败没什么不正常，也不必感到羞耻。唯一的让人后悔的是从不去尝试。所以，别对前进的过程产生恐惧。要确定一些事是否可行，有时候最快的办法是上手去做。在进行的过程中你可以不断调整自己。这是个准备－开火－瞄准的过程，让人惊讶的是，它比通常的准备－瞄准－开火更有效。原因是你”开火”以后，你就有了第一手数据来调整自己的瞄准。很多人陷入思考和计划之中，而从不开始动手。停滞于某个步骤里（比如：准备－瞄准－瞄准－瞄准－瞄准……），这你失去了太多好点子。
大学里我做了很多我认为可以节约时间的疯狂尝试。我不停的阅读有关时间管理的资料并且加以应用，但我也有独创的办法。大部分我自己的办法彻底失败，但有些行得通。我乐于一次次的失败，以求在微小的机会下，我的偶然发现让我突飞猛进。
要明白失败并不是和成功正相反。失败是成功之母。一旦你成功，没人记得你曾经失败。微软并不是Bill Gates和 Paul Allen的第一次商业冒险。有谁记得他们经营Traf-o-Data时的失败？金凯·利还是个年轻喜剧演员的时候就经常被嘘下舞台。电灯泡的发明是因为托马斯·爱迪生经历过10000次失败后仍不放弃。如果你被失败纠缠，你就这么理解它：这同样是成功，或者说获得了经验。
战胜对失败的恐惧会让你快乐。假如你对达到某个特殊的目标而兴奋，但又害怕不能成功实现，那么扑上去着手做吧。就算你的尝试失败了，你也会学到有价值的东西，下一次就可以做更好的尝试。如果你看到当今那些成功的商业人士，你一样要看到在他们事业的一举成功之前的一连串惨痛失败，包括我在内。而且我觉得这些人大都会同意我的看法，开始的失败经验对后来的成功有着基础性贡献。对打算开始创业的人，我的建议是创业就是生产或者服务，而不要太担心是否成功。它们可能会失败。但相比只是空想，你会学到更多东西。
现在开始！
W. Clement Stone建立了价值数亿美元的保险业帝国，他要求所有的雇员每天开始工作前一遍遍的背诵这句话：”现在开始！”一旦你觉得变得懒散而且又想起必须要做的事情，停下来大声说，”现在开始！现在开始！现在开始！”我经常把这句话作为我的屏保。拖拖拉拉的代价巨大，因为你一次次的回到工作中，大大增加了时间的浪费。思考的和计划固然重要，但行动更重要。思考和计划不会让你得到报酬，只有工作成果才能。当你犹豫的时候，大胆的行动吧，就像它根本不可能失败。实际上，的确如此。
养成果断决定的习惯是绝对必要的。我对每一个必须的决定使用六十秒原则，不管它多么重要。一旦我有足够的准备去做一个决定，我打开一个定时器，只给自己六十秒来做一个果断的决定。如果需要我甚至靠掷硬币来选择。我在大学的时候，我没时间去担心作业或者什么时候完成。我拿起一个就开始做。现在我我需要决定要写那个报告，我就挑一个主题开始写。我觉得这让是我从未觉得无从下笔的原因。无从下笔就是处于停滞状态思考该写什么。我之所以没有为写东西浪费时间，只是因为实在太忙了。这可能也是我能轻松写出成百篇原创文章的原因。我写的每篇文章衍生出至少两个观点，所以我的观点列表与日俱增。我无法想象这些内容会用光。
人们经常迟迟不做决定，拖延也没什么好处。通常推迟决定觉得只会导致消极的后果，所以就算你面对困惑，咬咬牙下定决心吧。假如是个错误的决定，你很快就能发现。许多人可能花超过60秒的时间来决定午饭吃点什么。如果我无法决定吃什么，我就抓起一个苹果或一把香蕉开始吃，有些时候在我确定我到底想要吃什么以前，水果已经填满我的肚子。这样我的大脑明白除了水果我如果还打算吃点别的，那最好迅速决定。如果你可以加快决定速度，你就会节约余下来实施计划的时间。
研究表明世界上最优秀的管理者对犹豫不决都有着极高的抵制力。也就是说，他们在面对偏爱或者矛盾状况的时候会大胆决断。许多当今的工业家都加快了作决定的速度，因为等到准备充足了也许机会也错过了。当你无路可退的时候，你只能依靠自己的经验和直觉。尽可能快速的作出决定。如果不能马上决定，就先放到一旁，抽个时间考虑再作决定。大把的时间应该花在行动上，而不是决定本身。优柔寡断是严重的时间浪费，最好不要超过60秒。作一个坚决而直接的决定，由不确定转变为确定，然后行动。出现错误就让事实告诉你，这样你就会积累足够的经验，从而作出正确而睿智的决定。
无情的放弃
放弃一切浪费时间的事情。把它们统统扔进垃圾筒。遵循”如果怀疑，不如放弃”的准则。不要订阅那些没用的杂志。如果两个月前的杂志你至今还没有读过，扔掉它，它可能不值得一读。要明白任何花时间去做的事情都是有价值的。在注册新的服务或者订阅之前，问问自己那会占用你多少时间？做每一件事情都有它的机会成本。试问自己，”它值得我为它做出牺牲吗？”
上大学的时候，我严格地筛选要做的每一件事情。我曾经拒绝参加一位教授安排的关于计算机科学研究的活动，因为那样的话会浪费我很多时间。那项研究大概需要10到20小时的工作时间，在如此长的时间里我将陷入繁杂的工作中，但却学不到任何我以前不知道的东西。而且那项研究仅占我课堂成绩的10%，就我以前的表现很优秀，不参加研究所导致的唯一结果就是学期成绩从A变为A-。我对教授说那是公平的并且会接受A-。我不想再去和他谈任何的特殊条件。所以那学期我的成绩是A-，但是由于更好的利用了那些10到20个小时，我给了自己A+。
问自己这样的问题：”如果要我把例如像研究一个课题，建立一个关系，从事一项工作等等这样不能获取新的知识的工作再做一遍的话，我还要重新开始吗？”如果你的答案是”不，”那就赶紧远离那些事情吧。这就叫做毫无意义的思考。我了解到有很多人用”做事要有始有终”这个信条来限制自己。他们花费了大量的时间去爬一架梯子，但当他们到达梯子顶端的时候才发现，原来梯子搭错了建筑，之前所做的都白费了。记住失败是你的朋友。所以，当你发现以前所做的决定不再为你现在的目标而服务时，请大胆并无情地抛弃以前的决定吧，然后去寻找更好的想法。人们不会以花费毕生精力去追逐一个懈怠人生的目标而自豪的。这是另一个要顾全大局的时刻。你必须坚持对你自己目前的处境进行重新的评估，然后才能为以后的发展做出正确的决定。如果你今天不时刻审视自己决定的话，那么以前所做的一切决定都是毫无用处了。
确定并且弥补浪费掉的时间
把一小时长的电视节目录制下来，然后在45分钟内用快进的方式跳过广告。同样一件事情，如果用电话10分钟就可以解决的话，就不要花半个小时去发送一封长长的电子邮件。把你要做的事情放在一起，然后立刻把它们搞定。
在大学期间第二个和第三个学期之间的夏天，我发现沿着街道的一幢公寓要比我们宿舍距离工程馆近一点。所以我从宿舍搬出来并搬进了那幢沿街的公寓，这样，我每天都节省了一些步行或者骑车的时间。我原来的宿舍每个房间有三个人，而现在我拥有一个更小的，单人住小型公寓房间。新的房间效率更高，比如说，我可以在工作的同时做晚饭，因为我的书桌和炉子之间只是几步而已。
渴望提高效率的人们总是以克服浪费时间的习惯作为起点，但我却认为那是错误的。培养个人习惯来的要慢一些，首先要明确目的。如果你没有明确目的，只是设法用高效的习惯去排挤无效的习惯，那么结果只有失败。因为你没有一个强有力的理由支持你花费时间去做有意义的事情，所以做的时候很容易就会停止。你需要一个宏大的，有吸引力的目标来激发自己。能从工作时间里挤出15分钟的原因，就是因为你由于更好的利用这15分钟而产生的激情。
例如，你或许有一份还算喜欢的工作，但是从事这个工作竞争并不激烈，那么你就应该留意做每一项工作的时候都节省15分钟，这样下来，你每天一共节省下来的时间甚至有好几个小时。如果能把它们用来实现你那个深藏心底的目标，那么你将积极主动地更好地利用节省下来的时间。如果你明白真正的生活以”目的，意义，信仰”为次序，那么低水平的生活则处于”习惯，实践，行动”的自我调节状态。
应用80-20 的规则。
我们都知道帕累托原理，即80-20的比例关系规则，该规则是指用20%的努力实现80%的价值。反过来，其规则也同样指代着：用80%的努力实现 20%的价值。我在大学的时候严格遵守此原理。在几周的时间里我逃了40%的课，因为对于我来说，上课并不是学习最有效率的方式。在前文中我已经提到了因为觉得不值得花时间而拒绝参与一项课题研究的事情。同样，我在一门数学课上仅仅出席了两次，即期中和期末的时候。因为我觉得我自己看书要比听讲座学的快得多。我在每次刚上课的时候开始做家庭作业，然后在快下课的时候记录下次要讲的内容。事实上，我拿了那门课的最高分，但是那个教授可能都不知道我是谁。除了我以外的其他同学都循规蹈矩的学习，而忽视了他们自己的规则。要找到你人生中属于那至关重要的20%的部分，然后全力以赴。如果有一些事情会浪费时间，一定要毫不犹豫地放弃它。把你的时间投资在那些可以事半功倍的事情上。
捍卫你的时间
想有效率地工作，就需要大块不间断的时间，这样才能完成有意义的工作。当你确保自己不被打扰的时候，你的工作效率就会高的多得多。当你坐下来要去完成一项特别认真的工作的时候，不要做其他任何事情，专心致志投入到这段时间里吧。我发现，一个不少于90分钟的时间段，对于完成一项单独的工作十分理想。
你需要和周围人商量一下，来保证大块不被打扰的时间。如果必要的话，提前通知他们在特定的时间里不要打扰你。有必要的话就武力威胁。在学校，当我需要工作的时候，会把寝室的门锁上，这样的话，我的室友就明白在这段时间里不要来打扰我。然而，每个独立的寝室都是为住两个人（四人套房）设计的，为此我多付了钱而拥有一个完全属于自己的寝室。于是我可以在私人的房间里工作。有空的时候，我就打开门，有时候也和室友打打游戏。如果你碰巧工作在一个经常被打扰的环境里，那么你的工作效率就会被影响，所以要不惜任何代价去改变那样的环境。一些人告诉我，他们曾经拿这篇文章给他们的老板看，帮助说服他/她在工作的时候设法减少不必要的打扰。
对于一些人来说，划出一段特殊的时间来工作是有好处的。我的最佳工作时间是一段很长、结束时间不定、且不想被打扰的时间。我经常规定工作的开始时间，但却没有规定具体完成的时间。无论什么时候我都尽可能长时间的工作，直到我觉得饿了或者身体上其他的需要。我可以连续工作六个小时不休息。虽然人们普遍认为经常休息可以提高效率，但是我觉得那种说法只是工业化时期对于那些贫困、不主动的工人们的一种人为安慰，并不适用于那些主动性强、目标明确和富有创造性的人。我发现自己会一直工作，直到几乎不能继续为止，而不会把一项工作分成好几个小的部分去做，因为那样的话，在工作的时候就有分心的危险。
每当专注于一项工作而忘了时间的时候，需要大约15分钟的才能进入状态。当被打扰之后，又要花费15分钟才能重新进入状态。一旦你进入了状态就一定要保持住。这种状态让你全神贯注于大量的工作以及与工作相关的以往的经验之中。当我处于这种状态的时候，我从来就不想过去和将来的事情。我只会想到我和我的工作。
然而有的时候，我遭遇了这样的问题。由于工作的增加而不能准时完成（帕金森定律），但我觉得很值得冒险去试一下。例如，当我优化我的网站时，经常有好的想法出现在我的脑海中。于是我立刻把我的想法付诸实践。我发现当时就执行想法要比事后安排再去做，效率会高很多。
完全投入
在一段时间里，除了做眼前的工作以外不要考虑其他任何事情。不要检查邮箱、泡论坛或者随便上网溜达。如果有这个念头，在工作的时候断开互联网连接。关掉电话或者拒接。开始前去趟厕所，同时确保在一段时间里不会觉得饿。在此期间根本不离开椅子，也不要和人说话。
决定好了要做什么，就不要做其他事情。如果偶然被别人打扰，问他们最重要的事儿是什么，确定他们是否只是在做最重要的事。如果这个人在回复电子邮件，那么这个时候发邮件就是他此时最重要的事。否则通常来说，这个人是在浪费时间。
如果需要休息就彻底的休息。假如你觉得自己需要恢复一下体力，那就不要边工作边休息。收邮件、上网都不是休息。当你休息的时候，闭眼，做深呼吸，听一些轻松的音乐或者出去走走，小睡二十分钟，或者吃点水果。一直休息到你觉得又可以努力工作。需要休息就休息，应当工作就工作。要是100%的集中精神，干脆不工作。想休息多久就休息多久是没错的，只是别让休息时间占用了工作时间。
多线工作
特定领域的新知识增加的如此之快，以至于你的知识可能随时在变得陈旧。解决的唯一办法是尽可能的吸收新知识。今天我工作中的很多技能，在五年前根本没有。据我所知，跟上时代发展的好办法是尽可能的阅读，还有听录音资料。
看电视的时候，在广告时段读计算机杂志。如果是男人，边刮胡子边读。我每天用电动剃须刀刮脸，会在这两三分钟里读点东西。这让我每周多看了两篇文章 –一年就多出100篇。这个习惯很容易开始。只要拿起几本杂志，或者打印一些没时间去读的文章，把他们放在你的卧室里。出门的时候，顺手拿一本。如果要排队，比如在邮局或者商店，就可以拿出来读了。你会惊讶于在做这些不费脑子的事情的同时，学到了多少知识。
尽可能的听一些教育录音。开车的时候就可以听。Nightingale Conant销售各个领域的专家整理的各种录音节目。大部分有六小时长，大约售价60到70美元，它们物有所值。这些节目比起到大学里上课更实用一些。在大学拿到商业或者贸易学位的人由大学教授授课，而你学同样的课程时，却是由那些百万富翁或者亿万富翁告诉你什么可行而什么不可行。一个节约时间的好办法是直接请教那些掌握着你想学到的技能的人。
多线工作也许是让我在三个学期完成大学课程的最重要的简单技巧。通常我在工作日里有七到八小时的课程。但最后一学期的每个周二，我从早上九点到晚上十点都连着上课。因为每学期我选了12门课，每周都有不少测验和作业要做。课外的时间除了打工我没时间去学习。所以遇到什么我就不得不学什么。假如老师在黑板上写了点东西，我就记住它；我不能等过后再学，那样就有落后的危险。对那些困难的课程，我会做作业、完成程序设计算法，或者改进我的计划。你能找到无数多线工作的机会。当你活动的时候，比如开车、做饭、购物或者走路，听磁带或者读点东西吧。
多线工作的想法似乎与之前建议的一时一事相矛盾。不过前面所谈的是高强度的工作，你必须尽全力集中所有的精神来做好它们。而这里的工作是指低强度的，能同时做其他事情的工作，比如排队、做饭、乘飞机或者从一个地方走到另一个地方。多线工作不能用在至关重要的任务上，否则会适得其反。需要休息就好好休息一下，但别把时间浪费在局部的成果上。在全力工作和彻底休息之间调节是更有效的。
多线工作可以让你的效率提高到一个新水平。你可能觉得这样太累，但很多人却发现效果正相反。做很多事情让我充满活力。工作越努力，工作的能力就越强，休息就越有效果。
动手一试
人和人不尽相同，所以对你有效的方法可能对别人没效果。你可能上午工作效率高或者喜欢熬夜。利用你自己的特点，想办法弥补不足。试验工作的同时听音乐。我用免费的WinAMP播放器，它可以直接整天在电脑上播放各种各样的免费音乐。我发现古典音乐和新世纪音乐，特别是莫扎特，对网络开发的工作效果不佳。但是对于大多数日常事务，听那些快速的techno/trance音乐可以让我的速度快一点。不知道为什么，当我听快节奏音乐的时候工作效果是不听音乐的两倍。另一方面，有歌词的音乐有害的，因为它太分心了。如果我想要精神高度集中，我根本不听音乐。你自己试一试，看看什么样的音乐能有益于你。对我来说这些音乐的差别是戏剧性的。
当你想到一个提高效率的怪主意，先试试看效果怎么样。如果没尝试，不要轻易放弃任何想法。局部成功比全盘失败更普遍，所以每一次尝试对于时间管理实践来说都会有所帮助。就算正在进行的尝试愚蠢的很，不过它也会使你变得更高效。
保持激情
“enthusiasm”这个词来自希腊语的”entheos”，字面意思是”神在心中”。我很喜欢这个解释。如果对如何安排时间没有持续的激情，我怀疑掌握时间管理的艺术是不可能的。朝着真正鼓舞你的方向前进。追逐你的激情，而不是金钱。假如你对工作没有热情，你就是在浪费生命。换个工作吧。重新考虑新的职业。如果你现在的职业变得乏味，也不要丧气。记住，失败是朋友。听从内心的召唤，换一个刺激自己的工作。做那些让自己不快乐的事情是最浪费时间的。你为了自己的人生而工作，不为别的。
象大多数人那样，你可能很快就让自己主动起来，但接着就消沉下来，效率很低，无法继续完成计划。当你热情高涨的时候，开始一个新计划是多么简单。然而当激情退去，坚持又是多么困难？人总会有这样或者那样的不足，除非你想办法主动培养，否则随着时间推移你会失去主动性和积极性。我不认为那些我根本不想做的事情可以强求。如果我不主动，那么坐下来努力工作几乎是不可能的，而且这又是多么痛苦。当你有足够的主动性，工作起来就跟玩一样。
在大学里我不能失去我的激情，那样我会死掉。我很快意识到每天必须有意识的增强自己的积极性。我一直把随身听带在身边（那时候还没有MP3），当我从一间教室走向下一间的时候，我就听那些时间管理和自我激励的磁带。早晨慢跑的时候我也听。我几乎时时刻刻都在保持我的激情。就算有人说我一定会失败。这些磁带对我影响巨大，因为我一直保持着积极的状态。
如果你的热情高涨，你会卓有成效的工作，并且把乏味的工作当作乐趣。我始终发现，一旦我想把我的事业提高到一个新水平，我必须先把我的意识提高到新的水平。内心希望改变时，行动才会改变，结果也就随着改变了。除非你天生是个亢奋的家伙，否则你需要每天增强自己的热情。我推荐听自我激励的磁带，或者读催人上进的书和文章，每天最少十五分钟。你一停止给自己打气，就会开始怀疑自己，动力就开始减退。经常给自己灌输主动性的东西可以保持自己的激情，这真的让人惊讶。如果你同时多线工作，你就不用另花时间。
饮食和锻炼
大学最后一学期前的夏天（1993年），我成了半素食主义者，我发觉精力有了很大的提高，特别是集中精神的能力。四年后（1997年）我成为严格素食主义者（不吃肉类），一直到今天，这产生了更大的增强。
饮食对活动有着深远的影响。肉制品比植物食品需要更多时间和能量来消化，那么当你的身体消耗特别的能量来消化的时候，意味着你用于脑力劳动的能力能量就会减少。消化包含肉类食物的时候，你的工作效率会降低，也更容易分散精力。如果你发现饭后很难集中精神做事脑力劳动，你吃的东西就是罪魁祸首。富兰克林也认为有节制的用餐对工作意义重大。他在余下的时间里能够继续有效的工作，而他的同僚们则显得迟钝和昏昏欲睡。
经常的体育锻炼对于足够的精力和清醒的头脑也是很必要的。大学里我每天早饭前都要跑步30分钟。当然，我同时会听一些自我激励的磁带和教育磁带。每天如此使我的身体处于良好状态，并帮我保持理想的体重。另外，我每天上课的地方需要在校园里绕来绕去，同时我还要背一个20至30磅的书包，里面装满了课本。这样即使我大部分周末都坐在教室里，我一样得到了足够的体育锻炼。
掌握时间管理，对于磨练你最佳的时间管理工具，也就是你的身体，十分有意义。通过饮食和锻炼你可以培养持续集中精神的能力，即使再难的工作看上去也变得容易了。
假如你现在觉得自己超重了，去一趟附近的体育馆或者体育用品店，选择一个（或一对）和你多余重量相当的哑铃。拿着它四处走走，感受一下你每天的负担。想象一下如果你减掉这部分体重，一切将变得多么轻松。携带重物来锻炼是一回事，但如果这些重量是体重的一部分，那你永远不能放下这样的重物，也无法从这样的锻炼里得到收获。下定决心减掉这些多余的重量，标准的身材会让你终身受益。
劳逸结合
我觉得如果你不能合理的安排生活，那么保持长期的动力、健康还有快乐就没那么容易。某些方面的长处并不能弥补其他方面的不足。大学里我尽量在每周安排一天放松自己。做运动、参加聚会和社团社团、打游戏、打台球，在最后一学期甚至去拉斯维加斯驴旅游。”黑色三月”就是因为生活不合理造成的。以其他生活为代价而在某一方面过分专注，从长远看时有害的。在你生活的各个方面维持一个平衡。事业发展的同时，别忘了发展自己的个性。
三个学期就读完大学这件事让我最后悔的，就是我没有女朋友。虽然我有很多好朋友（男女都有），我们每星期都在酒吧一起玩，但在忙忙碌碌之外，我确实没有时间去追女孩子。我记得有一次，一个女孩明显对我有兴趣，她更多的和我在一起。但我放弃了，因为我没时间以她想象的方式和她约会。她不可能成为我的女朋友。
如果让我重新开始，我相信花四到五个学期完成学业会更好，那样我也有时间找个女朋友。和别人分享生活的乐趣是美妙的，更不要说其他亲密接触了。毕业以后我有了很多时间用来约会。几个月以后我找到女友，四年后我们完婚。她和我大学时就是校友，我们又不少共同的熟人，但那时候根本没见过面。
我相信时间管理的意义在于尽全力让自己的生活变的有趣。明确自己的目标并培养良好的习惯，都使你更高效的达到目标，你会享受一种从未有过的充实而丰富的生活。十几年后我回头看看我的大学生活，我充满了对整个过程的感激之情。在成功的路上我制订了严格的计划，迅速成长起来。这是我一生中最美好的时光。
如果你希望自己变得主动，那就让自己的生活彻头彻尾的发生改变。掌握时间管理的原因在于获得优质的人生，并让它变得与众不同。时间管理不是自我牺牲或者自我否定，也不是拼命做那些自己不愿意做的事情。实际上，它是让你更乐于做你喜欢的事情。
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致谢：此文前半部分参照blog中文翻译的feiyafei和luanlan译稿。
说明：第一次翻译长篇文字，如有错误请指出。
19 五月, 2006
“Camels and Rubber Duckies” by Joel Spolsky
我搞了个软件（或者其它什么东西），该怎么定价？作者先从需求曲线讲起，理论上计算如何收入最大化，然后联系实际，给出三种定价方案：免费，便宜和昂贵的，并就此进行进一步的讨论。最后给出建议：charge $0.05 for your software. Unless it does bug tracking, in which case the correct price is $30,000,000（作者自己开发了一个bug跟踪软件Fogbugz）。
经济类文章讲得这么有趣味，推荐！
同一个作者的另外一篇文章“Strategy Letter V”，按照“商品的互补产品价格下降，必然促进此商品的销售”的理论，解释了为什么会有那么多公司企业热衷于Opensource（开源，免费）。文中举例提到了Sun，IBM的开源策略，Java的WORA（Write Once, Run Anywhere）特性以及Java的开源对Sun的不利影响。文章最后一段提到掌握一些基本的“经济学思考方法”的显而易见的好处：
Amos Michelson, the CEO of Creo, told me that every employee in his firm is required to take a course in what he calls "economic thinking." Great idea. Even simple concepts in basic microeconomics go a long way to understanding some of the fundamental shifts going on today.